河南省社会科学院、商丘市委市政府、河南省姓氏文化研究会、世界王氏总会主办的“王亥与中华王姓源流学术研讨会”，8月5至6日在郑州召开。来自中国社会科学院、厦门大学、安徽师范大学、河南省内高校科研院所30多位专家学者，及王氏宗亲60余人与会。我校根亲文化与两岸交流研究团队应邀出席，尹全海教授做了题为《“18姓随王”及其象征意义研究》的主题发言。

尹全海教授的主题发言主要围绕以下三个议题：一、中原与闽台文献所见固始人三次入闽的两种叙述。以明嘉靖刻本《固始县志》为代表的中原文献所记为永嘉之乱、五代离乱、靖康南渡固始人三次入闽；以著名文学家方大琮《跋序长官迁莆事始》及清代《龙溪县志》《平和县志》为代表的福建地方文献所记，在空间维度上呈现为“泉州人党王审知，漳州人党陈元光”，时间维度上叙述为“固始之来有二，曰永嘉固始、光启固始”。二、“闽祖光州固始”之“固始”。鉴于历史文献所见之永嘉固始、开漳固始和光启固始，闽人心中记忆的中原始祖究竟为何？经考证发现，闽人对中原祖地“光州固始”的记忆存有明显分歧，其中知识精英群体认为民间社会持续保留的“闽祖光州固始”记忆，系因王审知“以桑梓故，独优固始”，当属“相传之谬也”，民间社会则在家族谱牒上明确记载“始祖来自光州固始”，结果往往因知识精英掌握更多话语权而称民间记忆是“伪托”和“冒籍”，因此文献所见“闽祖光州固始”之固始，更指“光启固始”。三、“16姓随王”之象征意义。由于知识精英对“闽祖光州固始”的界定，导致众多姓氏均称系光启年间随王审知入闽之姓氏，他们或以衣冠望族为荣、或以皇家血统为傲，或以开闽功臣自居。因此，“18姓随王”，并非具体数字，而是作为一种符号或象征意义广为传播。从“18姓随王”及其象征意义观察，中国移民上存在的移民记忆与移民史实之间的“巨大差异”、闽台姓氏溯源中存在的中原意识，盖源于此。

依会议组委会评议推荐，威廉希尔李志坚提交的论文《近十年来王审知研究综述》、孙炜提交的论文《文化产业视域下河南姓氏文化的现代价值——以王姓为例》，均被收录会议论文集，随后交由出版社出版。